读剧||vol.102 黑暗孕育了光明,而光明却背离黑暗
读剧
读剧专栏 第102期
剧本:《浮士德》
BY 格格
读剧志愿者
我自觉渺小而又伟大;你却残酷地将我推开,将我交还给无定的造化。我向谁领教?何所回避?我该听从迫切的心愿?
唉!正像我们的烦恼,甚至我们的行为,都妨碍我们一生的进展。我们精神上最崇高的感受,也常有各种杂质混入其中;我们一达到世间的善境之后,更善者就被称为空想和幻梦。
赋予我们生命的崇高的感情,在尘世纷扰之中趋于迟钝。幻想尽管在往日大胆飞翔,满怀希望地向着永恒舒展,一待幸福在时间旋涡中消亡,它就满足于一处小小的空间。
忧愁立即盘踞到深心之中,在那里酿成隐秘的苦痛,它辗转不安,妨碍宁静和乐趣;它还不断地更换新的面具,可以化为家室、妻子儿女而出现,化为水火、毒药和匕首:你将为一切虚惊发抖,还要为不会遇到的损失经常悲叹。
《浮士德》是作家歌德创作的诗剧,被誉为欧洲文学史的第四座里程碑。
全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展变化为线索,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的欧洲社会为背景,写一个知识分子竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
《浮士德》运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样,达到了极高的艺术境界。
俄国文艺批评家别林斯基把它与《伊里亚特》、《神曲》相提并论,认为是“当代德国社会的一面完整的镜子”,“是它的时代的史诗”。
一九八三年第八期《乐观的悲剧》:《浮士德》的确是一出莫大的悲剧,这毋容置疑。然而,它表现了一种积极向上的,昂奋的乐观的精神 ,因此,它算不上是一出“地道的悲剧”。
郭沫若:它是一部“灵魂的发展史” ,“时代精神的发展史”。
END
南保小编(njpolyxb)
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